北京城里有一家

    还记得鲁迅先生那篇《百草园和三味书屋》吗？“铁如意，指挥倜傥，一座皆惊呢～～；金叵罗，颠倒淋漓噫，千杯未醉嗬～～……”私塾，吟唱，一个古老的回忆。

但，古朴温润的记忆并未远走。

建国之后，湖南平江，传统私塾扎根乡土，五十余年薪继火传。古色古香，原汁原味。2003年，五峰私塾朱执中先生宣布“封馆弃教”，各大媒体纷纷报道，被称为“中国最后一位私塾先生”。

但，浅吟低唱的读诵并未远去。

就在今天，就在这里，2008，远洋山水。“中国最后一位私塾先生”的嫡传弟子王振华，千里迢迢从平江来到北京，将私塾吟唱教育原汁原味地呈现在您的眼前。

“幼儿养性、童蒙养正、少年养志、成人养德”。十三岁之前，是孩子记忆的黄金年龄，一辈子就只有一次。对此，作为家长，如何作出选择？

    “人之初，性本善”，“学而时习之”，“大学之道，在明明德”。目前，全国上下的读经运动如火如荼，成千上万的儿童将《三字经》、《论语》、《大学》等经典背得滚瓜烂熟，人文素养鹤立鸡群。对此，您的孩子，难道甘为人后？

    “人类要在二十一世纪生存下去，必须回到二千五百年前的孔子那里去寻找智慧。”

来“振华经典吟唱班”，共同弥补应试教育的缺陷，共同托起孩子成长的明天。即使你心存疑惑，振华也欢迎您常过来坐坐，一杯清茶，也是缘。

“吟唱”是古代童蒙教育的优良传统，近代以来渐趋失传，在湖南平江私塾完整保留。“吟唱”介于“唱歌”和“朗读”之间，既能培养孩子良好的诵读习惯，又能提升孩子的音乐听赏能力。既传承古风古韵、又符合现代审美。

本处主要开设经典吟唱班，同时还开设托管班和书法班。

一、经典吟唱班

授课内容：弟子规、三字经、唐诗、孝经、幼学琼林、大学、中庸、孟子、论语、老子、庄子、易经、黄帝内经等

招生对象：三岁以上儿童

成效预期：半个月之内初步掌握古代私塾吟唱基本技巧，做到举一反三，拿书就能唱。以这种方式学习经典，生动活泼，简单易行，已经在实践中取得大量成效。

上课时间：周六、日10：00—11：30，14：30—16：00或提前电话预订

二、托管班

服务对象：三岁以上儿童及小学生。远洋附近小学免费接。

服务内容：家庭作业辅导；毛笔、硬笔书法学习；经典吟唱学习

* 课后托管：周一至周五放学后—19：00，580元/月或30元/次

.，含中餐，四菜一汤。

道一至周道，在明明得* 假期托管：8：00—19：00（周一至周五），1000元/月或50元/次

三、书法班(毛笔、硬笔)

招生对象：老人、成人及六岁以上儿童

上课时间： 周一至周五9：00—10：00，15：30—16：30，19：30—20：30

周六、日8：30—9：30，16：30—17：30

地 址：石景山远洋山水8号楼一单元501室（地铁八宝山站即到）

附：教育部《学习博览》杂志对振华经典吟唱班的报道：

私塾这些年

李勇刚

“混沌初开，乾坤始奠。气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地。”

2007年12月，北京北郊。王振华正带着三个学生吟唱《幼学琼林》里的句子。

与众不同的是，来自湖南平江的王振华对学生的国学“启蒙”并不从《三字经》或《论语》开始，而是用人们不太熟悉的《幼学琼林》作为入门书。这是他从他的“先生”那里继承下来的教法。

“在私塾，我们不叫老师，要称先生”，王振华强调说。他的“先生”叫朱执中。

十年之前，15岁的王振华在家乡随朱执中先生吟唱的第一本书，也是这本《幼学琼林》。那时他刚从初一辍学。从朱先生那里，他听来两句非常受用的话：“学了《增广》会说话，学了《幼学》走天下。”王振华在朱先生的私塾里呆了三年，从《幼学琼林》开始，一路学到“四书”和《诗经》，甚至还读了《左传》中的一些篇章。

王振华只是朱先生一生中所教的1000余名“读老书”的学生中的一个。在湖南平江，人们管私塾的学习叫“读老书”，相应地，接受正规学校教育被叫做“读新书”。

朱执中生于1923年。1930年，七岁的朱执中开始发蒙。那时，距清政府宣布废除科举制、设立新式学堂的1905年，已经是整整25年的光景；之后再过5年，南京政府明令各地取缔私塾。在那个年代的平江，“读新书”和“读老书”已经是平分秋色。但是，朱先生那身为木匠的父亲，饱受乡土传统气息的熏染，执拗地把唯一的儿子送去私塾“读老书”，而且一读就是十好几年。

在那些年，国事风云变幻，即使在平江也有彭德怀老总领导的著名的起义。不过朱执中所在的小山村还算能平静地容下几张书桌。他先后跟过六七个先生，这些先生中有三个秀才，甚至还有一个从河南逃到平江去的举人。在这些拥有“前清”功名的先生们的调教下，朱执中把“蒙学”和“经学”的基本典籍学了个遍。幼学增广、三百千千、四书五经自不用说，就算比较生僻些的“三礼”，他也用很大力气学了下来。甚至如今人们几乎闻所未闻的《广事类赋》、《广广事类赋》之类的名物之书，也是四十多本一本本读完。

不过，更让我们觉得陌生的，可能是朱执中从他的先生那里学来的“吟唱”的方式。“吟唱”介于“唱歌”和“朗读”之间，用的是平江的土话，声音略微拖长。如果句子本身没有韵，则末尾大多加一个“啊”字作为韵脚。当十几个学生同处一室各“吟”其是之时，声音交织在一起，形成一种独特的韵味。除“吟唱”老书之外，赋文作对、吟诗填词、书法研习、礼仪演练也是朱先生早年私塾生活中的重要内容。

一句话，除了不作八股文，朱先生在1930年代所上的私塾，跟古代的私塾几乎没有两样。“十年寒窗无人问”，从七岁到十九岁，朱先生在老私塾中，也算呆足了年头。

1942年，朱执中侍奉的最后一位先生钟柳春生病。在钟先生的再三要求下，朱执中诚惶诚恐地接过钟先生的私塾，教起自己从先生那里学来的老书，没想到这一教就是六十年，一直教到二十一世纪。

2000年前后，“平江私塾”突然热闹起来，成为媒体关注的焦点。平江私塾也不只是五峰私塾一家，朱先生还有很多同行，他们有着和朱先生相似的“读老书”的经历——很多人就是朱先生的同窗。也就是在这个时候，教老书的先生们因为年事已高先后封馆，平江私塾越来越少。在媒体的描述中，“平江私塾”一度成为“私塾的活化石”或“中国私塾教育的最后遗存”。

2003年年末，等到朱执中先生不再教老书的时候，各路媒体纷纷宣布：“随着湖南省平江县五峰私塾朱执中先生宣布‘封馆弃教’，中国从孔夫子开始的、延续了几千年的私塾教育，终于落幕了。”

一不小心，朱执中先生成为“中国最后一位私塾先生”。

不过媒体的判断并不一定全对，因为中国的私塾教育并没有因为朱执中先生的封馆而落幕。

平江五峰私塾八十多岁的朱执中先生，尽管满腹经纶，却不怎么去理会什么“读经运动”或“现代私塾”——据说有人出八十万请他去做关于读经的讲座，被他谢绝。朱先生的儿子，在岳阳已经买好了楼房。尽管老伴已经去世，封馆后的朱先生，仍然一个人住在土墙的老屋中。低矮的老屋四周，围着两层的楼房，都贴满洁白的瓷砖。每天清晨，朱先生一般都会在老屋的墙根下晒太阳，抽抽烟，若有所思，若无所想。门前的路上——据说这条土路很快就会铺成油路——不时有摩托车呼啸而过。太阳的光，很快就被四周的楼房挡住，于是朱先生起身进屋。佝偻的身躯转过，恍惚中一个乡土社会的背影，渐行渐远。

然而，这一切并不妨碍他的学生、二十多岁的王振华对于“读经运动”的参与——王振华曾经在长沙跟随推广经典教育的老师做过“经典导读”，也曾经在北京跟过一位专门推广《弟子规》及德行教育的王教授。他现在所收的学生，其家长也深受王财贵等人读经理念的影响。他还教孩子们吟唱，但大都用的是普通话。他用自己抄写的繁体、竖排、小楷的《幼学琼林》和四书等作为学生的教材，但也用一些现在出版的大字拼音素本教材。在王振华那无名的私塾里，我们似乎看到了所谓“传统”和“现代”之间某种无声的结合。

私塾之路，或许刚刚开始。

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