提到佛教，我们常常想到巍峨的寺宇殿堂或悠扬的钟鼓梵呗；提到僧人，则不外是参禅打坐、讲经说法，或者就是云游天下、四海为家。在河北省，却有这么一位僧人，他颠覆了人们对佛教、对僧人的固有印象：他本来有自己的寺庙，却无暇久留寺中，人们看到的是他风尘仆仆、四处奔波的身影；他本来没有家，却在廊坊、保定和石家庄拥有3处家园；他本来孑然一身，却整天生活在孩子们中间，像慈父一样关爱、照顾着200多名孩子。他就是“弘德家园”的创办人、河北省佛教协会副会长常辉法师。
风雨中这点痛算什么……至少我们还有梦
一个偶然的机会，笔者知道了常辉法师的义举，走进了法师创办的家园。这里没有任何佛教的标志，像一处集体宿舍。住在这里的孩子白天到各自的学校上学，晚上回到这里过集体生活。看着他们追逐嬉戏、听着他们的欢声笑语，不明底细的人，一定以为走到了一处普通的寄宿学校。但他们不是普通的孩子，在他们快乐的笑脸背后，都隐含着一段辛酸的甚至悲惨的经历——他们都是曾经挣扎在生死线上的失养孤儿。
来自河北山区的高鹏也，原来的名字叫“高朋野”，是野孩子的意思；来到家园后，法师给他改了名字，希望他长大以后像大鹏一样展翅高飞。笔者第一次见到他，是和几位爱心人士去家园看望孩子们，高鹏也拄着双拐为我们唱歌。笔者原以为他是从小得小儿麻痹或者是偶尔受伤了，后来从法师那里才知道，他的命运远比这悲惨。他本来就是领养的孩子，后来养父去世，养母出走，他跟着已经没有生活能力的70多岁的奶奶艰难度日。山区的冬天奇冷，他没有棉衣、棉鞋，双脚被生生冻烂，神经也被冻坏，10个脚趾粘连在一起。如果不是法师深入山区时发现了他，把他接到家园，真不知道等待他的命运是什么。看到他欢乐的表情就知道，家园的生活正把他塑造成一个阳光男孩。北京一位爱心人士主动为他联系医院做手术，保住了他的双脚。当我们听到他唱起郑智化的《水手》，“风雨中这点痛算什么……至少我们还有梦”，从他稚嫩的声音里我们感受到自信和希望。
赵爱是不久前被法师接到家园来的。她从不知道自己的父母是谁，也不知道自己的出生地，是抚养她的奶奶从南方领养的。这苦命的孩子在7岁时，领养她的奶奶病逝。她的生活一下子陷入困境。虽然名义上她有两位叔叔，但因为没有任何血缘关系，这两位叔叔也拒绝抚养。她小小的年纪就要自己照料自己，常常东家大娘一个馒头、西家大婶一碗粥，饥一顿饱一顿地过日子。与她相伴的只是一条小狗。到了冬天，一个人在没有任何取暖设备的冰冷的屋里生活。北方的冬天最低温度可达零下20摄氏度，一个孤独的女孩过着怎样的生活、是怎样一种心境是不难想见的。难怪家园的阿姨到了她“家”里，她就像见到久别的亲人哭个不停。笔者这次在家园见到她，虽然入住家园的时间还不长，但她的普通话已经说得很好，脸上也有了快乐的笑容。过去的生活对她来说似乎是一场噩梦，而把她从噩梦中唤醒的正是常辉法师。
不为自己求安乐，只为众生得离苦
法师本来也可以安安稳稳地去住持一座寺庙，在领众修行的事业中，实现自己成佛的理想。但他为什么选择了这条充满艰辛甚至风险的道路呢？“不为自己求安乐，只为众生得离苦”。法师的慈悲心无疑来自大乘菩萨的行愿，儿时失去母爱的经历也是法师慈悲心的重要来源，而真正促成法师创办家园的却是他遇见的一起假慈善。
法师出生于湖北省的一个贫困农家，少小失母，长大后对母亲只有模糊的记忆。正因为自己体验过失去母爱的痛苦，法师更能理解孤儿的处境和心情。在出家之后，法师最初从事印经和法物流通工作，在柏林禅寺的初创时期，法师就进驻那里，白手起家，在不长的时间里，使柏林禅寺的法物流通处成为全国有名的法物流通中心。与此同时，法师还协助净慧法师创办河北省慈善功德会，组织爱心人士到山区和贫困地区送衣送粮、架桥打井、建校修路。如果一直沿着这一道路走下去，法师可能成为佛教法物流通事业的开拓者，也可能成为佛教扶贫救急的慈善事业的活动家。但一件偶然的因缘改变了法师事业的轨迹。
当时在石家庄市某县，有位所谓爱心人士创办了一家民办孤儿院，收养了10多名孤儿。但此人兴办孤儿院并不是出于爱心或慈悲，而是为了借孤儿院敛财。他利用这些孩子的悲惨遭遇骗取人们的同情和捐助，但大多数钱并没有花在孩子身上，而是被挪为它用。孩子们在孤儿院的生活并不比原来好多少。当时常辉法师也曾向那家孤儿院捐过款。但当法师到那里看望孩子们时，他看到孩子们住在废弃的厂房，他们自己生火做饭，屋子冷如冰窟，孩子们的手都冻得如小馒头……车子开出去好远，法师才长叹一声：“惨啊——”，然后决然地说：“回去租几间房子，把孩子们接出来。”
在下决心抚养这些孩子后，他对未来机构的名称也费了一番脑筋。他不喜欢孤儿院的名称，因为它似乎总是在提醒孩子们悲惨的身世，容易让孩子们产生自卑感。最终法师取“弘扬道德，养育人才”之意，把这一机构称为“弘德家园”，希望它能够成为苦难儿童的庇护所、成为他们永远的家。
妈妈的吻永远是孩子们甜蜜的回忆
法师的愿心得到了周围爱心人士的热烈反应。当廊坊家园在住房上出现困难时，在北京做房地产生意的李文祥居士慷慨捐赠2000平方米的房产供家园使用。《红楼梦》中林黛玉的扮演者陈晓旭居士生前从朋友处得知法师的义举后，主动和家园联系捐赠了6万元。当然，更多的支持者是数量众多的普通爱心人士。法师还发动了“日行一善”的活动，希望爱心人士每天将两毛零钱存起来做功德。10年来，涓涓细流汇成爱的江河，粒粒细沙积成善的高塔。家园的《妙莲花》杂志每期刊登的捐赠者的姓名，都是一颗颗充满慈爱的心。
法师的慈悲和愿力感召了许多志愿者参与到家园的事业中。最早参与进来的是王志宏老师。她是位工厂女工，也是位虔诚的佛教徒。当从修行道友处得知常辉法师的事业急需人手时，她义无反顾地走进了家园。当初家园条件艰苦，王老师和另一位老师两个人负责照顾10多个孩子，从吃喝拉撒，到生病吃药，事无巨细，一手操持。孩子年龄大小不一，性格、经历各异，王老师就像一位大家庭的母亲，把爱播撒到每一个孩子的心田。后来孩子多了，王老师的工作也有调整，但无论走到那里，她都是最受孩子们爱戴的妈妈。她脸上永远挂着灿烂的笑容，似乎世间的任何忧愁和悲苦都会在这笑容中溶化。无论多么调皮的孩子到了王老师这里都会变乖。看着王老师慈祥地摸摸这个孩子的脑袋，亲亲那个孩子的脸蛋，谁都不会怀疑她就是孩子们的亲妈妈。有一次，笔者跟王老师和孩子们聊天。看到自己亲手接到家园、一天天长大的孩子，王老师不无伤感地说：“孩子大了，找不到亲一口的地方了。”语气里既有自嘲更有自豪。30多岁仍然独身的王老师把自己最美好的年华奉献给了家园的事业，看着孩子们健康成长，她当然有理由自豪。孩子们总会长大，总有一天会像翅膀长硬了的小鸟一样飞出家园，到外面的世界去翱翔。但妈妈的吻永远是孩子们甜蜜的回忆。
家园存续的最大保证是人才的培养
孩子们在家园的生活表面看来与一般的寄宿学校无异，但当你走进家园就会发现，这里别有洞天。最有特色的是这里彻底贯彻孩子自我管理的理念，无论是生活管理，还是学习管理，甚至经济管理，都由孩子们负责，管理人员的职责是辅助孩子们实施自我管理。当然在初期，孩子们在管理上有这样那样的问题，但常辉法师坚持要孩子自己出面解决自己的问题。在法师看来，由于这些孩子特殊的生活经历，他们很容易养成自卑、畏怯、消极、逃避的性格，如果让管理人员替他们处理一切，他们会养成依赖的习惯，不良的性格倾向不但得不到矫正，反而可能会强化。而且孩子们会把家园看成是大人的家园，自己不过是寄居在这里的客人。而通过自主管理，孩子们会有一种主人翁的责任感和自豪感，会把家园真正看成自己的家。
