拦路歌是多姿多彩的侗族民歌中独具特色的一个品种，运用于多种不

同的场合。

贵州从江龙图的拦路歌，独具特色，它 不在寨门、大路上唱，却是“月也”时在鼓 楼坪由主客两寨的歌队多声部合唱对唱。它 是成套的歌，序曲叫做“噢嗨顶”，开头就 唱这三字组成的衬音，往下每一句都带一声 “噢嗨顶”。“顶”是友好的名称，这是相 互打招呼的歌。主队唱：“姑娘要忌寨，砍 下树枝遮坡岭，不让外人进……”客队反其 意而唱道：“砍下树枝莫遮岭，外人进寨寨 安宁……”下接的部分叫做“八错”，用这 二字衬音开头，主队用汉语数白：“毯子 花，花拦路，毯子花，拦路拦，抽出毯子抓 郎脸，抓郎脸。”拦路是用毯子花蒙盖稻草 扎的虎形，所以讲：“抽出毯

子抓郎脸”。接着唱汉语歌：“也要你郎唱到黑……，”并戏谑地呼

对方为“上门郎”。再往下是龙图拦路歌的主要部分“喊表歌”和

“高坡歌”，双方都用侗语歌对唱。“喊表歌”以“哎！表哎！”开

头。因为田里插的草人叫“醒表”，以此互相戏谑。主队唱：“今天

你来我不知，我妈赶鹅头过，早知你来早打扮，没有打扮我们穿衣

错……”客队还唱：“明知我来你早打扮好，早已打扮哪会穿衣

错。”双方相互逗趣。“高坡歌”则不分主客，你唱一首我唱一首，

客人进屋先拿什么来敬礼？

客人进屋后拿什么来礼敬？

什么是婆婆传下来的礼节？

什么是公公传下来的礼仪？

客人选出两个后生作答：

客人进屋先拿油茶来敬礼，

油茶敬客是婆婆传下来的礼节，

米酒敬客是公公传下来的礼仪。

后生答对了歌，姑娘们就分别向客人敬茶。茶碗递到面前，客人必须

用歌来致谢。敬茶毕，姑娘们又唱：

客人进屋谁先坐？

谁坐先来谁坐后？

谁吃得饱饱离去了？

谁未得吃全身却被水淋透？

后生们又答唱道：

客人进屋一张饭桌摆中间，

是主坐先客坐后，

客吃得饱饱离去了，

主人未得吃全身却被水淋透。

　　又答对了，姑娘们摆下饭桌，往后依次摆下筷条、酒杯、酒壶、

饭菜。每摆一样东西，都要对唱一次，如果有一样答不出来或答错

了，这样东西就被收走。若筷条被收走了姑娘们就罚后生用手来抓菜

吃，她们站在一旁捧腹大笑。若酒杯被收走，后生们就被罚用水瓢来

喝酒，两个对歌的后生常常被灌得酩酊大醉。某一样菜被收走了，姑

娘们放到另一张台桌摆起来，炫耀自己取得了胜利……这些收缴的

“战利品”，要到后生们唱歌认输之后，才重新摆出来。

　　唱完十多首歌，菜差不多摆齐了。主人一方由两位老者提着酒

杯，唱着酒歌，邀约大家一起进餐——喝团圆酒。喝团圆酒，也叫

“串杯”大家站起来，由左至右相传杯。甲的杯递给乙喝，乙的杯递

给丙喝，丙的杯递给丁喝，一个递给一个，整个酒席连结成一个大圆

圈，然后在“牵啦友！”的欢呼声中，大家一起干杯。喝过三轮团圆

酒之后，人们可以离开自己的坐位，去寻找自己相熟的人互相换酒。

这时候，酒席常常分成几个小的圆圈，人们由一两人领唱，众人合

唱，唱完一首歌，喝一杯酒，欢声雷动，热闹非常。

　　有一首歌这样唱：

（领）愿我们的友谊象青山一样永久咧！

（众）象青山一样永久咧！

（领）愿我们的情义象江河一样长流咧！

（众）象江河一样长流咧！

（领）十根山藤绞成一条大绳才坚韧咧！

（众）才坚韧咧！

（领）十个村寨结成一股力量才雄厚

（众）才雄厚咧！

（合）“牵啦友！”“海啦友！”

　　酒席进入高潮时，歌声阵阵，此起彼伏，人们尽兴地唱，量地饮。

　　酒席上，鸡肉往往是最后端上来。客人要吃鸡肉，得有一番本

领。当酒席将接近尾声时，姑娘们用一个水牛角，斟满酒，走到“后

生头”面前唱道：

河里的鱼虾敬龙王，

我们众位姑娘敬勒汉王，

牛角斟酒有九斤半，

递到你的面前莫推让。

“后生头”站起来风趣地回答：

一只牛角三尺长，

斟满米酒喷喷香，

姑娘情义千斤重，

我是小小蚂蚁难承当。

　　“后生头”若能一口把酒饮干，可以把牛角丢出大门，并吩咐他

的伙伴们进村去抓鸡，不管是谁家的鸡，只要能抓到，都可以拿吃。

一般抓三至五只，尔后由主寨付款。鸡的主人不但不为此生气，反而

感到荣耀。鸡抓来之后，姑娘们故意阻挡不让杀唱道：

当初公鸡母鸡哪里生？

是谁最先养它作家禽？

哪个来到杀一双？

哪个来到一群？

后生答：

鸡公鸡母当初生在老山林，

奶要把它抓来作家禽。

舅爷来到杀一双，

“也美”来到杀一群。

姑娘们把鸡“夺”过去，然后装作赌气地唱：

母鸡养来传子孙，

公鸡养来报时辰，

你们若有本事上天去，

抓得雁鹅、老鹰算能人。

后生们又把鸡“抢”过来，笑盈盈地唱：

这只母鸡养了九年不下蛋，

这只公鸡养了十载未啼晨，

它们都是天上老鹰变，

莫要留下害鸡群。

姑娘们这时拿来一把剪刀，欣喜地唱：

当初是谁打剪刀？

是谁拿来传乡村？

剪刀在手有何用？

想吃鸡肉道分明。

后生们接过剪刀，胸有成竹地唱：

当初金包打剪刀，

满包拿来传乡村，

姑娘拿剪裁衣裳，

后生拿剪割鸡颈。

　　后生们边唱边鸡宰了，众人一起欢呼。姑娘们在欢笑声中把鸡拿

去煮，这时酒席稍停，主人们向客敬烟。

　　鸡煮熟了，摆上台桌，酒席又继续进行。鸡肉端了上来，预示着

酒席即将结束，后生们这时开始向人唱歌致谢。他们首先赞扬主人的

勤劳和忠厚，其次称颂主人村寨的确良 富饶和美好，最后感谢主人

世间热情款待。姑娘们则谦虚地作答。这样结束了酒宴。
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【关键词解读】
1、“月也”，侗语，意为具体出访做客。是侗族传统交际联谊活动，时在农历正月和八月。
2、“游方”又称“友方”，是苗族青年男女进行社交和娱乐的一种形式。苗族小伙子和姑娘们往往通过这种活动结识朋友、物色对象或倾吐爱情。为了选择一个称心如意的终身伴侣，有的小伙子往往要跋山涉水到十几里、几十里甚至上百里的村寨去“游方”。
3、在侗乡，青年男女到了一定年龄便开始社交、寻找意中人了。“行歌坐月”即是侗族男女青年的集体社交和娱乐活动。流行于南部侗族地区。各地名称不一，或称“走寨”（对小伙子而言）、“坐夜”（对姑娘而言），或称“坐歌堂”，习惯上合称“行歌坐月”或“行歌坐夜”,一般在农闲时进行。